한어Русский языкFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

दृश्यं नाटकस्य अन्तः नाटकवत् प्रकट्यते – हैम्लेटस्य बौद्धिकजटिलतायाः प्रमाणम् । सः अस्तित्वप्रश्नैः भारितः, स्वस्य मर्त्यतायाः सह ग्रस्तः अस्ति, अस्तित्वस्य गहनरहस्यानाम् उत्तरं अन्वेषयति च । सः निमीलनं स्पृहति, तथापि युगपत् तत्कालीनमूर्तजगत् परं स्थितानि गभीराणि, अज्ञातानि सत्यानि अवगन्तुं इच्छति।

हैम्लेटस्य व्यथितघोषणानां माध्यमेन शेक्सपियरः मानवीयदुर्बलतायाः गहनं टिप्पणं शिल्पं करोति – मञ्चे सः यत् शक्तिं प्रयुज्यते तस्य भव्यस्य मुखाग्रस्य सख्तविपरीतम्। तस्य एकान्तवाक्यानि केवलं रागात्मकविस्फोटाः न सन्ति; ते आन्तरिकक्षोभस्य अभिव्यक्तिः सन्ति, ये अस्माकं स्वस्य मर्त्यसङ्घर्षान्, प्रायः अराजकजगति अर्थस्य अन्वेषणं च प्रतिध्वनयन्ति।

अस्माकं नियन्त्रणस्य आकांक्षायाः अज्ञातस्य स्वीकारस्य च स्थायिसङ्घर्षस्य मार्मिकं प्रमाणं तस्य अन्तिमः कार्यः अस्ति । मौने मग्नः सन् सः न केवलं शून्यतायाः पूरितं शून्यं त्यजति अपितु किमपि दूरतरगभीरेण पूरयति – अन्तिमनिराशायाः सम्मुखे अपि सर्वेषां जीवनस्य परस्परसम्बद्धतां ज्ञातुं आशायाः किरणः निहितः इति अवगमनम्

नाटकस्य माध्यमेन हैम्लेटस्य यात्रा केवलं प्रतिशोधस्य राजनैतिक-अशान्तिस्य वा विषये नास्ति; अस्माकं स्वस्य मृत्योः सम्मुखीकरणं अस्तित्वस्य मौलिकप्रश्नैः सह ग्रहणं च विषयः अस्ति। शेक्सपियरः स्वस्य अन्तःकरणीयक्षणानां माध्यमेन प्रकाशयति यत् मानवस्वभावः अपरिहार्यस्य इच्छायाः स्वीकारस्य च द्वयोः अपि चिह्नं भवति । तस्य दुःखदः पतनः स्मारकरूपेण कार्यं करोति यत् निराशायाः सम्मुखे अपि अस्मान् सर्वान् आकारयन्तः सार्वत्रिकसत्यं अवगत्य अस्माभिः सान्त्वना प्राप्तव्या